为什么在德克萨斯州的教室里有十个订单可以成为十二个订单

德克萨斯州立法机关通过了一项法案，以便该州的每个公立学校教室都需要发布十个命令。共和党的法律支持者是绝对的，因为州长格雷格·雅培（R）准备签署。

比尔的最高赞助州代表。

他应该更多地关注算术。

尽管“与在公立学校教室中显示十个命令有关的法律”，但法律的强制性语言，不允许进行任何更改，实际上包括11个订单（甚至是12个关键计算），没有其数字）。

我相信我知道为什么。

在圣经中发现了两次订单，首先在骑行中，然后在申命记中发现。两者都描述了西奈山在西奈山的协议的收到。出埃及记版中有17节经文；在申命记中的16节经文中，这有点短。

根据得克萨斯州的法规命令，没有重复指示文本在10个法律中安排文本，它适合16个“乘20”海报。

由于不同的宗教传统使用不同的渲染，因此没有十个命令中采用的十个命令。得克萨斯州立法机关显然试图通过扩大十个命令来使每个人都开心，以避免这种困难。

结果是11个必不可少的，还有一个模糊的额外线。

他们仍然最终获得了大多数天主教徒和犹太人的主要新教版本，这些版本不包括许多印度教徒，佛教徒和德克萨斯州的其他人。伊斯兰教的圣书，摩西被视为先知，在文本中不包括十个命令。

对于犹太人来说，第一阶是“我是你的主勋爵，他把你带出埃及，把你带出奴隶屋。”这段话在基督教版本中不可用，也许不是被描述为命令。希伯来语经文说的是10个Debreim，意为单词或陈述，而不是命令。

得克萨斯州的法律立即通过在标题下的刀片顶部添加“我是耶和华的shaber”，从而使这一重要性微妙，显然被标记为角色或额外的秩序。

在这两种情况下，宪法本身都是必要的资本，这清楚地表明，德克萨斯州的法律在每个教室中施加了宗教展示。正如支持者所声称的那样，这不是反映美国法律来源的历史文献。

“我不会在我面前没有上帝”是犹太人的第二阶，但这是基督徒的第一阶。德克萨斯州一开始，新教徒詹姆斯圣经的古代“你”和“盐”将永远不会出现在犹太教堂或天主教堂中。

之后，基督教版本迅速偏离。新教徒和德克萨斯州的第二订单是“您不会自己创建任何坟墓形象”。

但是，该禁令并不是天主教徒的计算，而是一部分的一部分，而是大多数天主教记忆的十个订单版本中固有的。因此，新教徒的第三阶是天主教的二等秩序，还有更多。不一致的数字一直持续到最后，在此期间，新教徒与天主教徒对妻子抗衡的命令结合起来，然后将两个人呈现为两个分开，反对邻居的财产。

差异并非微不足道。不包括坟墓图像，例如他们自己的命令的顺序，启发了巨人的一代，使偶像崇拜的飞机反对天主教，经常使用我不会连接或重复的色情和记忆。

因此，创建了至少11个命令，对独特的犹太人，新教徒和天主教文本的依恋是建立的。它们是非数字的，它掩盖了过时的总数。

尽管它看起来似乎是生态学的，但它再次集中在宗教上有限的展示本质上。即使是为了不可避免的损害，也包括所需的信念。不是其他人。

正如天主教神学家理查德·克利福德（Richard Clifford）解释的那样，他对教室职位的反对，“十个命令为犹太人与基督徒与主之间关系的基础奠定了基础，但对其他宗教的追随者或任何宗教的追随者没有。”

《权利法案》的框架已经意识到，政府和宗教社区可能会破坏和疏远少数群体。这就是为什么“通过提供第一修正案来建立宗教的法律，就不会有法律的原因。”目的不是减少宗教，而是要从政府权力的诱惑中实施这种宗教。

一名联邦法官已针对路易斯安那州几乎相同的命令发布了初步令，裁定它违反了第一修正案。法院说：“读，冥想，敬拜，也许是学校的学生”，法院说：“该机构不允许国家。”该决定被提出上诉。

ACLU准备提出针对德克萨斯州法案的类似案件。

他问：“德克萨斯州众议员都问：“一旦政府开始给出十个命令的真实文字，避免政府指导福音的真正含义还是叛教的真正含义？”

在德克萨斯州，一切都可能更大，但它并不是公义的11或12个命令的宗教教堂合法化。

史蒂文·卢贝特（Steven Lubate）是西北大学法学院的威廉姆斯纪念教授。