美利坚合众国的Yad Fashim通过教导大屠杀和记忆来与反犹太主义作斗争

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近几个月来,我们在美国各地看到反犹太主义令人担忧。从LABB联盟的大学到主要城市,犹太美国人被区分和威胁 – 在许多情况下 – 保持沉默。

公众仇恨而不是害羞。面对现代时代已经修复的旧偏见,捍卫多元化和自由表达的机构越来越无能为力。

这不仅是犹太危机。他是美国人。这是道德的。

在美国Yad Vashem,我们受到个人任务和我与大屠杀的个人家庭关系的指导,以确保大屠杀记忆不会降低到历史的边缘,但对于我们的集体道德愿景仍然至关重要。

这不仅与犹太人有关。不是

耶路撒冷的Yad Fashim不仅是博物馆。这是人类的良心。它保留了600万犹太人的名字,证词和现场经验,这些犹太人不是被杀,而是对那些人所做的。

示威者正在外交部以外的反以色列示威活动中聚集,以谴责2023年11月1日对华盛顿特区加沙的以色列袭击。 (犹太人武器/阿纳托利亚)

我们支持这项圣洁的工作,因为我们了解了一个深刻的事实,即健忘是一种预先的重复条件。

短语“永不再次”通常被发音。但是很少他活着。将大屠杀作为历史暴行还不够。我们必须将其作为警告。大屠杀不是从奥斯威辛集中营开始的。我从单词开始。有错误的信息。与人类的抽象。与邻居一起,他们离开了。那些知道得更好的人的沉默。

今天,我们再次听到破坏民间社会的讲话。否认犹太人隶属关系的阴谋。呼唤犹太司法机构。令人担忧的是,我们以精英机构的名义在精英机构中越来越容忍她。

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让我们清楚一点:没有理由证明犹太人的仇恨是合理的。历史反复证明,当反犹太主义发起时,这是不可能的。它影响了更广泛的政治机构。它来自民主国家。它使整个社会的道德敏感性发麻。

这正是大屠杀记忆不仅是犹太连续性的作品的原因。这也是一个普遍的必要性。

孩子们看被绑架的图片

孩子们在一场与以色列的活动一起参加的一次聚会中查看了被绑架的以色列人的照片,以及那些在2023年11月2日在罗马尼亚布加勒斯特的加沙人劫持人质的人。 (AP照片/Vadim Ghirda,文件)

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在美国Yad Vashem,我们将这些课程栩栩如生。我们为将大屠杀教育带入美国教室的计划提供资金。我们推动研究,使人们能够深入了解大屠杀事件及其在邮政时代的后果。我们支持高级数字档案和压倒性的展览。我们使科学家和教师不仅将大屠杀作为悲剧的人教授大屠杀,还可以将大屠杀作为一个了解文明的脆弱性和个人责任的框架。

我们还意识到我们正处于转折点。他们的故事的叙述很少。不到直接见证人在我们之间行走。很快,记忆的负担将完全落在我们的肩膀上。这是一种特权和测试。如果我们不实现它,我们有可能使大屠杀记忆扭曲,减少或擦除。

在真理本身受到围困的时刻,保存历史完整是一种道德上的抵抗。这就是为什么我们不仅应该知道思想,而且还必须振作起来。

我们需要通过政治范围,通过宗教传统,通过机构来讲话。明确地说反犹太主义没有理由。没有上下文。自由社会中没有地方。

我们需要每个背景的美国人加入我们,而不是出于慈善事业,而是出于共同的命运。因为大屠杀课程不仅是犹太课程。他们是人类的课程。

演出中的一位参观者正在2010年1月27日星期三举行国际大屠杀周年纪念日的Yad Vashem大屠杀纪念碑。

屏幕上的访客着眼于耶路撒冷的Yad Vashem Holodca的纪念碑,该纪念日是在国际众多国际之日,代表了1945年1月27日对奥斯威辛集中营的解放。 (AP)

当世界变得更具吸引力,更加动荡,更容易受到意识形态极端主义的影响时,我们认为解毒剂始于记忆,勇于记住不仅要做的事情,而且还允许发生的事情。

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“再也不会”不是为时已晚的声明。这是对警报的邀请。

在美国Yad Vashem,我们认真对待这个电话。我们要求您与我们一起尊重过去,面对现在并保护未来。

路径开始向前。

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