霍伊17:15
他 中东 这是一个经典惩罚的明显例子，它参与了每个始终是一个主要神学问题的伟大政治问题。在那里，他在低政策中经营着宗教的机器 三个原教旨主义：基督教，犹太人和穆斯林。
第一个例子是在管理中找到的 唐纳德·特朗普。在袭击伊朗核设施的不久之后，福音派牧师迈克·哈卡皮（Mike Hakapi）写了美国驻以色列大使，敦促他敦促他听“上帝的声音”，并表明没有任何总统在1945年从杜鲁门（Truman）这样的位置。哈里·杜鲁门（Harry Truman）是总统，他决定在第二次世界大战结束时在日本城市广岛和长崎发射两枚原子弹，这是当今世界各地唯一遭到核攻击。
哈卡皮说：“我不想说服他。只是鼓励他。我认为他会从天上听到，这种声音比任何人都重要。”
他们不喜欢暴政
专业和批判媒体的实践是民主的重要支柱。这就是为什么它打扰那些认为自己是事实的人的原因。
中东的冲突：“这刚刚开始”
哈卡比大使也是阿肯色州的前州长，也是2016年初次选举的竞争对手，他开始说：“上帝宽恕了他在宾夕法尼亚州贝特的一生，直到他是一名更加十字架的总统，涉及2024年在2024年竞选期间在该镇遭受袭击的袭击。
在中东工作的另一个宗教工作者是所谓的 犹太原教旨主义 犹太复国主义一直是少数派，但有影响力的宗教表达。自成立以来，西奥多墨是犹太复国主义的东正教一直受到谴责。但是，少数人看到了一种重新激活“返回锡安”的工具，而先知则承诺了。该电流采用了“宗教犹太复国主义”这个名字。
在上个世纪中期，犹太犹太复国主义者的涌入埃默尼姆（Gush Emounim）加强了西岸和加沙的殖民化，鉴于犹太人的存在是一种真正的宗教必要性，能够加速下午（Alain Dieckhoff，Alain Dieckhoff，2021年）。 犹太复国主义 它仍然存在。然而，随着宗教政党对政府的影响，这种认知维度在以色列政策中造成了新的力量。
该地区的第三个宗教因素是 伊斯兰尤其 这样做。 自1979年以来，伊朗一直成立为什叶派伊斯兰共和国，最高领导人 – 当时的阿亚图拉·古米尼（Ayatollah Gumini）今天拥有他的继任者阿里·贾米尼（Ali Jamini），具有将政治权力和精神指导结合起来的力量。伊朗，什叶派革命（Shiite Revolution）阐明了其外交政策是救赎的历史， 对以色列和美国的抵制符合神圣的立场。
证词，反对迫害和耶路撒冷解放的斗争是其政治神学话语的中心。根据社会学家哈米德·达巴希（Hamid Dabbashi）的说法，“通过将神学转化为政治，革命意识形态受到最圣洁的启发，以增强更暗示的事物”（不满的神学）。用约瑟夫·兰特格（Joseph Ratinger）的话说，宗教不宽容与“几种政治和军事不宽容的方式有关，因为宗教被直接视为土地武力的道路”（米兰，1992年）。但是，许多战争归因于宣布基督教救赎的宗教，而不是人类的权力愿望。
伊朗 自1970年以来，它是批准《核扩散条约》的191个国家之一。今天，他们不仅是印度原子部队，巴基斯坦，以色列和朝鲜协议的一部分。特朗普对伊朗核设施的攻击 – 在全面谈判中，他的盟友以色列在波斯国家发生袭击后打断了这一问题 – 表明，关于战争的决定有一个错误的基督徒。雄辩的指标，以放弃任何公共国际法的想法。
国际外交的巨大挑战是确保在调查协议中放弃为人类受益的民族领导人震惊的文字计划。思想的力量，而不是权力的原因。