对肤浅作为政策的需求并不是什么新鲜事。玛丽亚·朱莉娅·艾尔（Maria Julia al -Sujarai）在1990年代理解了这一点，其展示归因于其作为当前不舒服的镜子的出现，使该州混淆了该节目。
“我们所有人都应该得到一部分，”他的女儿在放置摄像机的情况下重复了他的女儿。在那几年，这句话似乎是个人许可证，但今天获得了另一个厚度：早期的政治战略。 Menem系列在一般辩论中取代了其个性，其对表面材料的理由似乎很奇怪，以建立一种统一政策的方式，在某些情况下，鉴于同一行为者的进步自由。
作为Entel控制单元，Alsogaray是私有化设备的关键。但这也很强大。卢西亚奢侈品牌，经济，工业和时尚的易用性，并以男性部长无法模仿的正常方式在媒体中移动。在某种程度上，杰伊·德帕德（Jay DePard）称之为演示协会的局部表达：一种策略，其中可见的是结构上的，图像没有澄清决定：替换了决定。
他们不喜欢暴政
专业和批判媒体的实践是民主的重要支柱。这就是为什么它打扰那些认为自己是事实的人的原因。
三十多年来，现场重复。看来，哈维尔·米莉（Javier Millie）的政府依赖网络，持续的挑衅和过度的“我”似乎延续了这一传统。像Alsogaray一样，Milei意识到手势是信息。一条推文比法令更强大，并且比公共政策更有效。
这不仅与个人方法有关。有一个意识形态。各种性不是计划外的监督或行动：这是一种工具。在营地的笔记中，苏珊·索纳（Susan Sonag）写道，这种风格可能是看世界的一种方式。男性主义的美学以及其准确的差异，翻译了一个政治项目，该项目区分了建筑的诱惑，关于过程的故事并承诺对任何社会差异的能力。
但是，尽管人们已经对全球现代化和归属进行了特定的思想，但现任政府以一种更为反动的方式详细介绍：反对阶级，反对国家，反对另一个国家，当时的口腔暴力行为未知。
如果玛丽亚·朱莉娅（Maria Julia）将裸露的皮革盖放在新闻杂志上，以此作为新的主导安排发展的象征，那么米利（Milei）在tiktok上尖叫着炸毁了一切。无论哪种方式，政治家都在表演中表现，就好像它足以改变现实。
说政治琐事并不意味着庆祝它，而是接受它有效的。玛丽亚·朱莉娅（Maria Julia）在1990年代和今天的千年中理解了这一点。在一个充满塔尔比亚（Talbiyah）的国家，退休和对健康和通识教育的尴尬攻击，展览可以对系统有错误的感觉，这是计划的分心。这是真正的危险：虽然我们看出来的东西，但重要的是从每个人的角度来确定。
Menem系列不仅开始了一个时代，而且开始了政治敏感性。在这次复兴中，Soad的个性被嘲笑，魔术和美学需求的混合在一起。但是，将其减少到时尚偶像或M和Meem是空白其在历史上作用的另一种方法。他的决定是肯定的，但他的身体，衣服，声音和缺乏人物的存在与他的男性同龄人不成比例，他的身体，衣服，声音，声音和缺乏存在，其中许多人在不面对蔑视的情况下度过了余下的公众生活。
但是，有一件明确的事情：玛丽亚·朱莉娅（Maria Julia）不是权力的受害者：这是力量。因为他制作了一个销售国家的模型，因为他使其化妆和诱惑。因为它不仅仅是男人男人的渗透者，所以他一直是一个能够适应并受益的女人，对于在服务时使用他的形象的系统，然后在故事的黑暗面上忽略了她。
*乌拉圭记者。