感官对宗教自由的感官使每个人，宗教是否受益

在更高的两极分化时代，尤其是在该国首府中，很少能找到将美国人在整个政治，发电和意识形态划分中结合起来的价格。但是，一个原则是沉默的：宗教自由，而不仅仅是虔诚之中。

今年早些时候，宗教自由基金会发布了年度宗教自由指数，该指数透露，美国对宗教独立的支持不仅强大，而且在增加。

该指数基于对一千个美国成年人的调查，衡量了从“宗教宗教”到“宗教复数”的六个方面的支持。零的分数反映了对所有宗教自由调查的完全反对，而100分的得分得到了全力支持。

今年的总成绩达到了100分之70的创纪录，这是自2019年推出以来最强大的。

根据该报告，热情是，越来越多的美国人“希望一种重视宗教自由的文化 – 一个信仰的地方，而不是一方面。”

为什么这很重要？因为这表明美国人 – 尤其是年轻人 – 他们开始认识到宗教自由不仅与宗教有关。这是关于自由的。

故事的很大一部分以及乐观的原因 – 这是Z一代。它表明，尽管差异和与他人的对抗表达了差异和对抗。

该指数的另一个辉煌地方是宗教复数。尽管该公制历史在较强的情况下很强，但今年的高度已提高到86个高度。甚至基督教受访者也更有可能报告公认的感觉。

对于有信仰的人来说，这是个好消息。但是那些不宗教的人会怎样？宗教自由是否仅受益于宗教？

现实恰恰相反。实际上，我们现在享有的许多世俗宪法权利正在争取传播，convert依和表达宗教少数群体的宗教观点的权利。

考虑耶和华见证人。在1930年代和40年代，公众的conversion依，拒绝向国旗致敬或拒绝派士兵参加战争，导致了很多压迫。许多社区使用法律方式来压制其宣传。他们通过播放宗教文献分配和无许可证的宗教记录而被捕是为了“侵犯和平”。

但是他们没有回去 – 他们去了法庭，赢了。目击者带来了案件，最高法院至少提出了5项上诉和十几个裁决。如今，这些决定使美国强大的自由判例法成为骨干。

该法院的胜利不仅证实了证人和其他公共传教士的权利。他们帮助定义了我们所知的第一修正案。今天，由于他们的努力，从政治帆布到女童子军的每个人都可以回家来制作他们的球场或出售饼干。员工可以抗议公众，学生可以在校园内表达自己。

增加宣传权也会在更大范围内影响世俗活动。例如，如果不供耶和华见证人保护的言论权，媒体和申请权，1950年代和60年代的黑人民权运动可能是不可能的。

黑人工人被捕回家手动，移交传单，就像目击者一样。一些人因违反和平而被捕。已故的国会议员和民事权利领导人约翰·路易斯（John Luis）因在法院外带有标志而被捕，该标志被读为“一个人，投票”。

几个这样的案件被前往最高法院。案件结束后，当最高法院裁定支持黑人民权活动家时，这取决于证人保留的票据。

如今，类似的模式可以很好地持续。当最高法院最近裁定一位高中足球教练，他想在奥运会结束后在50岁时祈祷时，其判决证实了其他想虔诚地表达自己的教练的权利。但是，作为言论自由，该决定还可以保护一个膝盖的社会正义教练。

宗教自由不需要零美分：这可能是越来越多的潮流来抬起所有船只。即使您不是宗教信仰，也应该鼓励。

约书亚·C·麦克丹尼尔·哈佛（Joshua C.