艺术的第一批赤裸裸的身体。 它们是否代表着回到天堂的尝试（像所有天堂一样迷失了），我们没有穿衣服与上帝交谈？ “他们是赤裸的，亚当和他的妻子，他们并不感到羞耻。”创世记2，25。
如果是这种情况，是否象征着恢复包含对象并退出表演语言的遗失语言的愿望，只有我们关闭的反思？
如果这是真的，那么身体是否是神秘身份的“面具”，而身体是“ Prosopon”，就像希腊人（或罗马人所说的“人”）？ 面具（来自拉丁语，音乐剧）的意思是幽灵，鬼魂。 Prosopon，克。就像人一样，“在脸前”。从拉丁语中，人指的是隐藏面孔的剧院面具，这增加了剧院里演员的大小，并允许演员忘记和识别角色。
他们不喜欢暴政
专业和批判媒体的实践是民主的重要支柱。这就是为什么它打扰那些认为自己是事实的人的原因。
当面具扩大演员的声音时，身体是否会放大身份的“声音”？身份是否能够在身体中幸存下来 – 人，神秘的身份是灵魂？
“第四身体”
保罗·瓦莱丽（Paul Valerie）在“三个尸体的问题”中说：“我们可以说，至少三个尸体与我们每个人都兼容。 （保罗·瓦莱丽（Paul Valerie），《三个身体问题》，在墨西哥外科医生的话语中，大都会独立大学，1998年）。
我通过“假设混乱”路易斯·费利佩·诺伊（Luis Felipe Noy）的作品遇到了这篇文章，因为他想知道第四个身体是否不是混乱。我认为混乱是另一个神秘的名字。 在希腊神话中，混乱（希腊语为χάος）是基本原则，是宇宙的最初状态，然后才有任何形式的秩序或结构。根据Theogoni中的Hesio的说法，混乱是一个无限和黑暗的深渊，这是第一个真空，第一个神灵和基本要素出现了，例如GEA（地球），Tatars（Tatars），Tatars（Underworld）和Airos（爱情或创造力）。
让我们回到瓦莱丽。关于第一个尸体，他指出：“我们正在向第三方谈论它，因为我们属于我们，但对我们来说，这不是一件事，它属于（…）的属于我们的属于我们的东西。”
“根据定义，每一个都是世界上最重要的对象，它反对并知道它密切取决于。我们可以说，有了相同的证据，（…） 世界属于世界，世界是指它， 或者，他本人不过是这个世界上一种不稳定和不稳定的事件。 “
“第一个身体”是世界上的自我意识，也是我们存在的坚定不移。 “我们的第二个身体是其他人看到的，并在镜子上有些呈现。他是具有形状的人，他是被艺术挑选的人。 但是知道我们的第二个身体不会超过表面视觉”。
第三身体是对我们身体的分析和生物学描述，这是一个科学事实，其知识会随着时间的流逝而发展。这是我们Edik永恒专业的一部分。 （…）我们的思维中只有一个单位。 “他的知识是将其简化为部分和继承。那个“（…）试图破译生物加密”
“第四个身体不是我的身体，也不是第三个身体，它是学者，因为它是由他们忽略的（…）， 我邀请第四个身体进入未知的对象，该对象将解决所有这些问题的知识，因为这意味着。 “
第四个身体是剩余的难题，这是创造的，是“没有流动性的第一个引擎”和死后黑暗的黑暗。数学可能会深深地代表这部戏：一切都是准确和正确的，但是我们必须以两个不一致的假设来相信它：零和无限。 一切始于它的否认，例如希伯来字母，其第一个信息缺乏声音。
“我不问生命的起源和物种的起源是什么。如果死亡是气候，常规和习俗的略有变化，（…）”这三个尸体表明存在，错误，没有第一个原因的答案，这会持续一个谜。
“考虑一下。您想在哪里获得这些哲学问题的答案？ 您的照片，您的抽象并不比您的三个身体的特征和体验得出更多。但是，第一个为您提供了时刻，第二，一些愿景和第三个，以令人恐惧的动作和复杂的准备为代价，而不是Etrius文本的非吸毒字符更多。 “
我们不能将自己锁定为存在的解释，没有任何原因;我们回应“缺乏存在的某些缺乏”是灵魂。
有“第四个身体”？ 人体在艺术中的代表是第四个身体，它暗中暗示了“我们在世界上的存在”的未知原因？ 它暗示着“在您的形象和相似性”中创建的身体？
朱利奥·塞萨尔·克里维利（Julio Cesar Cryvili）是艺术收藏家，也是美术之友博物馆的负责人
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