教皇弗朗西斯如何改变了12年新闻界的世界

五年前，教皇弗朗西斯在圣彼得的巴西里卡（Basilika）举行了复活节的周日库特巴（Khutba），这是完全空的。

在天主教日历中最重要的一天，在天主教世界中最重要的遗址上，在天主教会中扮演最重要角色的人走进了一个简单的玻璃讲台，并开始与任何人交谈。

弗朗西斯教皇说：“这不是以自我为中心的时候，”因为我们面临的挑战是每个人分享的。 ‘

当他说话时，他偶尔从米姆（Mimber）看着，环顾四周，好像他在谈论会众。但是他不是 – 至少不是身体上。

庞蒂夫（Pontif）的讲话于2020年4月12日在冠状病毒流行的头几周，为他的罪提供了最无尽和非凡的人物。

他的视频在世界各地都被展示了与一个巨大的，荒芜的地方交谈，这意味着他的话语可能比其他人更多。

但是，在复活节弗朗西斯（Francis）周一去世后，诱人地问他的复活节地址是对他的罂粟的隐喻的表现。

世界领导人的15亿天主教徒 – 有些人因离开他的两个前任的保守地位而没有与他人相反的情况受到批评 – 实际上影响了他在办公室的时间吗？

还是他只是在和一个空的basilika聊天？

在2023年的采访中 地铁 为了将弗朗西斯确定为教皇，达勒姆天主教研究中心的格雷戈里·瑞安（Gregory Ryan）博士说，庞蒂夫（Pontif）由于职位而获得了几乎独特的力量。

他说：“当教皇讲话时，即使他们不想听到，大人也会听。”

聆听和批评人们从未缩短。

“但是，在任何其他宗教领袖中，这都是不正确的 – 没有达赖喇嘛除外 – 他收到了全球听众，并且具有一定程度的道德权威。”

然而，世界从世界对他所说的反应的方式中确定了他。

弗朗西斯的回应与现代时代所见的任何事物背道而驰 – 不一定是因为它的残酷行为，但瑞安博士说，而是出于其来源。

他说：“现在有几种声音正在努力行使批评权的声音是同一代人，他们试图强调切尔吉和天主教徒的这种作用。保持一致，不要对教皇教导表示反对。

“这是转身的事情之一。

本尼迪克特和​​第二任约翰·保罗受到批评，但它来自神学家，学者和员工。

“这里的独特之处来自一些主教。”

教皇方济各对同性恋和同性恋婚姻有何评论？

它部分来自教会中最具争议的话题，尤其是他对LGBBTU+问题的评论。

弗朗西斯（Francis）在当选后四个多月就对此问题发表了评论，当时一位来自里约热内卢的记者向他询问了同性恋牧师。

教皇问，“如果某人是同性恋，他寻求主，并有一个良好的愿望，我应该评判谁？”

在性别的背景下，Pontif曾经使用过“同性恋”一词。

在接下来的几年中，他做出了几句陈述，反对梵蒂冈教育，称“同性恋活动”““严重抗命的工作”。

在2021年，他为同性恋夫妇的民间工会提供了支持，并在一月份将同性恋的法律描述为“错误”。

然而，尽管弗朗西斯公开呼吁理解和接受LGBTU+社区，但弗朗西斯并没有试图提出任何大胆的学说 – 瑞安博士说，他的帕帕西是一种常见的方法。

他说：“您可以期望的两个直接职位就是简单地加强教会教育，或说一些新的话，以说出新的，具体和具体的话。

弗朗西斯（Francis）所做的是，他改变了所使用的语言，并且问题的看法不同。

“他采取了间接的看法，我认为这可能对教会有更具变革性的力量。”

根据瑞安（Ryan）博士的说法，教皇选择利用其立场的力量来确定一个过程，“有意识地有意识将需要时间才能有效”。随着谚语的发展，教会在几个世纪以来思考。

结果，一些公司对教会正在使用这种民族侵略性语言来描述同性恋关系，但仍然看起来很积极。

在2017年LGBT天主教徒的活动中，同性恋牧师布莱恩·梅辛尔·马丁·路德·金（Martin Luther Jr.

“现代”教皇方济各是最初反对气候变化的冠军

同样的方法也适用于弗朗西斯（Francis）对环保主义的态度，即使他故意努力使地球的注意力在教会的中心保持了更多的努力。

6月27日，Pontif Laudato C出版了，这意味着一封最初给整个罗马天主教堂的信 – 他考虑了人类对地球的态度。

地下，他将地球描述为“我们穷人最遗弃和虐待”，并谴责了我们不负责任的使用和滥用“上帝舒伯拥有她”。

最后，在巴黎气候协议开始不到一个月后，包括巴拉克·奥巴马（Barack Obama）和弗朗索瓦·荷兰（Francois Holland）在内的领导人因提出反对气候危机的道德论点而受到赞扬。

在Greata Thunburg时代，学术杂志科学的编辑宣布弗朗西斯是“减少气候变化的最明显冠军”。

但是，在他自己的教堂里，反应更加混杂。

一项2021年的调查是由天主教主教在20到25之间进行了分析的，发现他们“通常对气候变化保持沉默”，当他们讨论时，他们通常会将自己从诸如Ladato C这样的教育中移开。

某些拒绝可以归咎于保守派的意识形态反对，但瑞安博士说，这也是对“文化变革”变化的回应。

他说：“从某种意义上说，他的风格正在试图加深教会，然后试图改变教堂。”

“这是一个很好的心理学，我们总是与孩子们做。

“这是为了让他们感到自己只想做某事而不是这样做，因为他们被告知 – 您试图将其视为他们的想法。”

十年前，当世界各地的人们惊讶于他对梵蒂冈新主管的烦恼及其在他的角色中的角色时，评论员想知道天主教会如何应对这一民族变革。

但是，弗朗西斯（Francis）瑞安（Ryan）博士是最戏剧性的举动，并将其作为教会的唯一一部分，使戏剧摆脱了罪恶，经常与其他地方交谈。

他说：“我认为他正在努力开始文化变革，文化变革更加困难。

“因此，弗朗西斯（Francis）会不断开始势头而不开始事物，我们会以更自上而下的方式重新开始势头。

“但是另一种可能性是所有这些都是精确的，它使其适度并将其扔到一个控制点，而您无法将其恢复。”

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